數(shù)年前，一個(gè)溫暖冬日，一位近年走紅的青年雕塑家對(duì)我說(shuō)道：“中國(guó)的美術(shù)院校雕塑系實(shí)際上是泥塑系或者說(shuō)是雕刻系?！贝嗽?huà)讓我有點(diǎn)吃驚，深居京城院校尚不得知，大有不識(shí)廬山面目之感，仔細(xì)想來(lái)，并非戲言。涉及到此，也感困惑，還有痛苦。

中國(guó)當(dāng)下雕塑藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)新意識(shí)活躍，學(xué)術(shù)活動(dòng)不斷，作品類(lèi)型多樣。雕塑家們從研究“形體”轉(zhuǎn)向探索“空間”，緊扣影響“空間”要素，從中把握和運(yùn)用雕塑實(shí)體。作品、作者、觀(guān)者、環(huán)境、文化、社會(huì)等關(guān)系變得異常重要，分析與構(gòu)想、搭配與組合、編排與布局成為新的創(chuàng)造課題，替代原有的構(gòu)思、制作與擺放，疆域得到相應(yīng)拓展，構(gòu)造與雕塑隨之聯(lián)系起來(lái)。以往作品大都經(jīng)由雕刻或塑造而成，人們打制石頭或堆積泥塊，產(chǎn)生一定文化形態(tài)?，F(xiàn)今，作品也能被構(gòu)造而出，集合各種散落材料，在彼此照應(yīng)下，通過(guò)合理安排與處理，制作出雕塑造型。具體來(lái)說(shuō)，構(gòu)造法包含捆綁、疊合、擺放、堆積、編制、粘接、鍛造、焊接等，將雕塑的各個(gè)分支當(dāng)作基本構(gòu)件來(lái)進(jìn)行裝配或擺設(shè)，改變了由塑造或者雕刻而成就作品的常規(guī)程序，跨越了原有雕塑概念的圈定。制作手法擴(kuò)充了，造型相應(yīng)發(fā)生了變化，就算在最具權(quán)威性的全國(guó)美展上，觸碰原有法則底線(xiàn)的“新雕塑”其比例亦愈來(lái)愈高，既不“雕”也不“塑”的作品延展開(kāi)來(lái)，客觀(guān)上形成了一個(gè)不容忽視的層面。雕塑造型超越傳統(tǒng)形態(tài)，超越學(xué)院雕塑教育體系，這是無(wú)可言辯的事實(shí)。盡管局面有些良莠混雜，撇開(kāi)具體某件作品，從整體角度來(lái)看，“新雕塑”的產(chǎn)生與發(fā)展有其歷史及社會(huì)背景，“新雕塑”更有其自身合理因素。

藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，這是眾所認(rèn)同之理，藝術(shù)教育也不例外。二十世紀(jì)上、中葉，中國(guó)雕塑教育體系引自于法國(guó)和前蘇聯(lián)等國(guó)家，經(jīng)過(guò)易地移植而生根發(fā)芽。多種原因?qū)е拢诒就羵鹘y(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代藝術(shù)研究方面，現(xiàn)行體系有一定局限性，存在著一些不盡人意的狀況，有待進(jìn)一步調(diào)整與完善。今日情形下，社會(huì)生活豐富，人們文化水準(zhǔn)提高，新工藝、新材料涌現(xiàn)，這一切都沖擊著保守的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。雕塑教育如何適應(yīng)這一變革，歸納新的造型理論顯得迫切起來(lái)。盡快補(bǔ)充已經(jīng)出現(xiàn)的方面，有必要深究這門(mén)學(xué)科，進(jìn)行細(xì)致梳理，打破一些條框約束，使雕塑造型研究能夠良性起步。

藝術(shù)教育與藝術(shù)創(chuàng)作密不可分，兩者相得益彰。知名創(chuàng)作家基本上集中于院校和研究機(jī)構(gòu)，往往集創(chuàng)作家和教育家于一身，他們敏銳于形勢(shì)，甚或感到危機(jī)。幾乎所有的院校都開(kāi)始實(shí)施教育改革，進(jìn)行科目調(diào)整，增加新式課程，諸如：抽象雕塑、金屬焊接、綜合材料、裝置藝術(shù)、實(shí)驗(yàn)性雕塑等等，試圖建構(gòu)起新型的雕塑教育模式。有些院校約請(qǐng)歐美現(xiàn)代藝術(shù)家直接參與教學(xué)，有的院校人士堅(jiān)持己見(jiàn)、按兵不動(dòng)，寧做觀(guān)望角色以待時(shí)日。原因在于，即是教學(xué)，就有成果，面對(duì)成果，還要分出優(yōu)劣，難題就在于此。教育有著嚴(yán)謹(jǐn)章法，沒(méi)有實(shí)施細(xì)則和學(xué)術(shù)規(guī)范，就無(wú)法開(kāi)展正常教學(xué)。美術(shù)態(tài)勢(shì)與學(xué)院教育存在階差，一方面造型實(shí)踐頻繁出新，另一方面造型理論相對(duì)滯后，對(duì)于歷史悠久、涉及面廣、勞作性強(qiáng)的雕塑專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)情景更為明顯，接受與擴(kuò)展畢竟需要一個(gè)艱苦過(guò)程。

藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)有寬松氛圍，少有清規(guī)戒律；藝術(shù)教學(xué)則應(yīng)有章可循，多有遞進(jìn)步驟。要跟上時(shí)代發(fā)展步伐，就要尋求“新雕塑”導(dǎo)入教學(xué)的理論依據(jù)，制定相應(yīng)的操作規(guī)范。抽象雕塑、觀(guān)念雕塑、實(shí)驗(yàn)雕塑涉及復(fù)雜多變的思想，金屬焊接和綜合材料著眼于具體材料，前者是一種制作方法，后者是一種行為方式。從藝術(shù)造型角度，提出與雕刻、塑造并行且有所含蓋的“雕塑構(gòu)造”，相對(duì)而言，比較務(wù)實(shí)、全面還易成系統(tǒng)。況且，構(gòu)造是二十世紀(jì)歐美各國(guó)雕塑造型“突變”的主要表現(xiàn)之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)雕塑長(zhǎng)期延續(xù)的重要特點(diǎn)之一。構(gòu)造雕塑作為東西方文化傳承部分，我們理應(yīng)研究和有得放矢地繼承，用優(yōu)秀作品更佳地服務(wù)人與社會(huì)。

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