文物賞鑒瓷板，是一種即可賞玩又能實(shí)用的裝飾品，它是由最初的瓷質(zhì)建筑用磚，慢慢演變?yōu)榧揖哞偳逗途邮已b飾之用。瓷板的制作成型難度較大，由于瓷土在燒結(jié)中會產(chǎn)生百分之十四左右的收縮率，燒制瓷板時(shí)須橫放且墊以支燒工具，稍有不甚就會斷裂曲斜。因此平面的瓷板比起燒造立體的器皿難度要大得多?？脊刨Y料表明，隋唐時(shí)期的瓷板是以墓志的形式出現(xiàn)唐代越窯生產(chǎn)的八公分厚的青釉方形墓志，初步具備了瓷板的平面特征，但囿于成型工藝，墓志較小。明宣德年間景德鎮(zhèn)御窯廠開始燒制用于建筑裝飾的瓷磚，這種瓷磚具有一定的厚度和平整的板面特征，為瓷板的生產(chǎn)奠定了工藝基礎(chǔ)。明嘉靖、萬歷時(shí)期，隨著制瓷工藝與成型工藝的不斷提高，瓷板除了以瓷磚的形式出現(xiàn)外，還在家具和文房用器上開始出現(xiàn)了少量的鑲嵌瓷板，但大型瓷板的燒制在明代還有一定的難度。據(jù)記載，萬歷十五、六年間，詔景德鎮(zhèn)燒方筋屏風(fēng)不成，變而為床，長六尺，高一尺可臥……有清一朝，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繁榮，手工業(yè)快速發(fā)展，社會上產(chǎn)生了一大批新興的富商巨賈階級，他們在生活家居的布置上，日趨腐化奢靡，家具多采用鑲嵌藝術(shù)，將不同的材料按設(shè)計(jì)好的圖案，嵌入家具的表面。羅漢床和床塌的圍欄及椅子靠背上有很多是采用裝板鑲嵌工藝，鑲嵌的材料有大理石、玉石、螺鈿、琺瑯、陶瓷等等，色澤光閃明亮，璀華美，為清代的家具藝術(shù)增添了瑰麗的色彩。瓷板作為鑲嵌家具中的一種材質(zhì)，與其它材質(zhì)相比較，色彩豐富，價(jià)格底廉，經(jīng)久耐磨，在人們生活中廣泛應(yīng)用，并且遠(yuǎn)銷歐亞各國（彩版二，1、2、5）。據(jù)康熙三十八年（1699年），來到江西的法國傳教士殷弘緒在康熙五十一年（1712年）寫給教會的信中寫道‘歐洲商賈，時(shí)向中國商賈訂購瓷板之貨，以為鑲嵌桌椅之而成裝飾一瓷板之長寬不超越一尺見方，如欲達(dá)其厚度，則只得以二片成上下使之中空，以成其厚度“。從故宮博物收藏的瓷板品種看，一類為瓷磚，一類為鑲嵌瓷板。瓷磚收藏有六塊，均為明代產(chǎn)品，其中四塊為宣德青花鎖錦紋瓷磚，均長27.9厘米，寬8.8厘米，厚2.2厘米（彩版二，3）。磚呈長方形，胎質(zhì)細(xì)膩，正面裝飾有規(guī)矩整齊的青花鎖錦紋，圖案布局嚴(yán)謹(jǐn)，美觀大方。青花色澤鮮艷，深淺不一，色重處深入胎骨，呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)的黑斑。瓷磚兩側(cè)及背面澀胎無釉，胎體光滑細(xì)膩略有少量的火石紅，具有宣德青花器的典型特征。首都博物館收藏有一件圖案相同的青花瓷磚，磚為正方型。另有一件明嘉靖黃釉綠彩云龍紋瓷磚（彩版二，4），長28厘米，寬18.7厘米，厚4厘米。磚上窄下寬，以黃釉綠彩繪云龍戲珠紋，制作時(shí)先于素胎四周刻云紋，中間刻雙龍戲珠紋，然后按紋飾所需填綠彩，低溫?zé)?。此磚胎質(zhì)粗糙，黃釉薄厚不勻，所繪雙龍紋首尾相對，雙目圓睜，如意鼻高聳，具有嘉靖朝龍紋的典型特征。還有一件明代琺花瓷板，正面以藍(lán)釉為底，上以琺花彩繪關(guān)公騎馬持刀像。人物形象刻劃得極為生動。鑲嵌用瓷板主要是集中在康熙與乾隆兩朝，形式多樣，裝飾內(nèi)容與傳統(tǒng)瓷器上的紋樣大體相同。世界之瓷，以吾華為最；吾華之瓷，以康雍為最?！翱滴鯐r(shí)期景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)達(dá)到鼎盛時(shí)期，官窯、民窯在相互競爭中共同發(fā)展。景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)由于采取了減免賦稅，官搭民燒”和廢除‘匠籍“制等一系列舉措，進(jìn)一步擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模，燒制技術(shù)普遍提高，精細(xì)瓷器不斷涌現(xiàn)，器形豐富有棒槌瓶、膽瓶、玉壺春瓶、花觚、蓋罐、盤、碗、繡墩、熏爐和瓷板等等，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。瓷器上的裝飾題材十分廣泛，人物、動物、山水、花草、宗教、神話等等凡是可以描繪的事物，無一不用以作為陶瓷的裝飾。其中不少題材文物賞鑒反映了當(dāng)時(shí)的社會生活的。由于明末清初時(shí)期，通俗小說、戲劇、版畫的盛行，尤其是具有欣賞性的版畫藝術(shù)，把小說、戲曲文學(xué)與版畫三種藝術(shù)形式交匯在一起，深刻影響著康熙瓷器的裝飾題材，在民窯瓷器中許多描繪當(dāng)時(shí)流行的戲劇故事的裝飾題材均來自于盛行的版畫內(nèi)容，如西廂記》、三娘教子》、昭君出塞》等，充分體現(xiàn)了民間工匠借助戲曲藝術(shù)形式表現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的功力。許之衡在炊流齋說瓷》中說道：人物故事標(biāo)新立異，波瀾推衍，窮極詼詭，大抵皆導(dǎo)源于小說稗官，然皆與歷代丹青畫法相合也”慷熙畫筆為清代冠，人物以陳老蓮、肖尺木；山水似王石谷吳墨井；花似華秋岳，蓋諸老規(guī)模沾溉遠(yuǎn)近故也“?？梢姰嫻兞?xí)得丹青畫法”，在繪畫技法上達(dá)到了很高的水平，提高了裝飾藝術(shù)的格調(diào)與品位。此時(shí)由于家具鑲嵌的大量需求，彩繪瓷板的燒造步入了蓬勃發(fā)展的時(shí)期，故宮博物院收藏康熙瓷板畫有青花、五彩、斗彩等品種，不僅數(shù)量多，而且器型、品種、紋飾都較之明代更加豐富多彩，除用于鑲嵌家具等器物之外，更多鑲于插屏、掛屏、多扇圍屏上，為整個(gè)清代瓷板繪畫的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。康熙瓷板畫的造型有圓形、方形、長方形、六棱形，三角形，主要有兩種形制：一種是空心瓷板，形如方盒，里中空，內(nèi)以數(shù)道瓷條支撐，正反兩面均繪有圖案，主要裝飾在硬木床榻的三面圍欄上，使床榻內(nèi)外都能看到圖案，瓷板側(cè)面有方孔或圓孔，可以與木床的接榫銜接。另一種是實(shí)心瓷板，只有一面圖案裝飾，另一面澀胎無釉，鑲嵌在凹進(jìn)的木框中，用于只需一面裝飾的家具，也可以單獨(dú)作為屏風(fēng)、掛屏之用，擺放或懸掛于居室之中。瓷板畫面除了繪有傳統(tǒng)的花鳥、山水、仕女、嬰戲、祝壽圖等寓意吉祥的圖案外，大多也是以戲曲、小說為題材的人物故事畫，繪畫技法上吸收了傳統(tǒng)木刻版畫和民間年畫的構(gòu)圖與用色特點(diǎn)，人物形象受明末清初人物畫家陳老蓮畫派的影響，線條蒼勁挺拔，形象概括簡練，刻畫出了許多栩栩如生、動人的畫面，充分體現(xiàn)了瓷繪匠師的高超技藝。乾隆一朝六十年，是清代封建社會發(fā)展的鼎盛時(shí)期，瓷器生產(chǎn)取得了空前的繁榮，古銅器考》中稱贊當(dāng)時(shí)的制瓷業(yè)是有陶以來，未有今日之備?！熬暗骆?zhèn)制瓷業(yè)集我國歷代名窯之大成，制作出許多精巧之器，制瓷工藝達(dá)到了陶瓷史上的最高水平，瓷質(zhì)之精細(xì)，釉面之瑩潤，造型之新奇，色彩之絢麗，可謂登峰造極，堪稱一代之奇。瓷器在社會上的應(yīng)用更加廣泛，當(dāng)時(shí)舉凡日常生活所用器物，瓷器皆可仿效或取而代之。制瓷風(fēng)格也由雍正時(shí)期的樸素典雅，轉(zhuǎn)變?yōu)槿A麗精致，追求華美繁夸，正如陶雅》中評價(jià)：倡條冶葉，不乏奇麗之觀?！贝读鼾S說瓷》中也說：至乾隆，則華縟極矣，精巧之致，幾乎鬼斧神工“。乾隆時(shí)期，瓷板畫更為風(fēng)行，成為人們居室裝潢的新寵。制作更加精美，瓷面平整，薄而堅(jiān)致，修胎規(guī)矩，釉面多有均勻的細(xì)小皺紋，紋飾及色彩清晰而柔和。品種上較康熙時(shí)豐富，有青花、五彩、斗彩、粉彩及各類顏色釉等，其中以粉彩為大宗，出現(xiàn)了大量的色地粉彩瓷板，有以紅、黃、藍(lán)、綠、紫、粉等多種色釉為地，上繪粉彩紋飾，立體感極強(qiáng)。瓷板畫的應(yīng)用范圍也更加廣泛，除床、幾、桌、椅、寶座外，更多的用在插屏、掛屏、多扇圍屏和屏雕上。樣式上新出現(xiàn)了粉彩‘大吉”葫蘆瓷板掛屏，掛屏呈上小下大葫蘆式，其背部有穿可懸掛于墻壁之上。多以各種色釉為地，上以粉彩繪各式吉祥紋樣，葫蘆形上下開光內(nèi)以金彩書’大吉“二字，寓意福祿壽大吉，裝飾效果極強(qiáng)。乾隆時(shí)期制瓷工藝更臻完備，出現(xiàn)了許多制瓷新工藝，由于工匠們已掌握了種種制瓷u技巧/u，準(zhǔn)確地使用火焰、控制火候，很好地掌握了胎釉性能，成功燒制出了許多雕刻制品，技藝空前。在瓷胎上雕刻出鏤空的花紋圖案，這種裝飾方法稱為鏤空、鏤花或鏤雕。中國工藝沿史略》書中有雕瓷亦貢瓷。先刻花而后敷釉，宋己有之，及乾隆末復(fù)盛?！鼻r(shí)期新出現(xiàn)了的鏤雕瓷板，有方形、長方形、幾字形三種形制，并有青花、五彩、粉彩、素三彩等品種，鏤雕紋樣有夔鳳、勾蓮圖案，鏤雕工藝精湛，色彩清雅雋秀。其精美絕倫的鏤雕工藝，體現(xiàn)出了景德鎮(zhèn)工匠們卓越的智慧和豐富的創(chuàng)造力。瓷板畫除了摹古之外，有了更大的創(chuàng)新，多見有人物、山水及各種植物花卉、各式祥瑞吉慶、美意延年內(nèi)容的圖案，紋飾布局富麗繁密，多層圖案，工整細(xì)膩，排列整齊，有圖案畫效果。紋飾畫法與當(dāng)時(shí)的其他瓷器完全一樣，甚至更為精細(xì)，絕大多數(shù)瓷板畫的繪畫水平都達(dá)到了官窯器的水平。如乾隆粉彩御制耕織圖》掛屏（彩版三，3），現(xiàn)存共六屏。通體描繪了耕織場景。由于在同一視面上，為了畫面的協(xié)調(diào)美觀，各種耕織場面以田院或屋院落墻垣為圖界，從而有序連貫地表現(xiàn)出眾多的耕織場景。六幅掛屏畫面描繪有耕圖十四幅，織圖十三幅。耕織圖始于唐代，至南宋婁痘娉篩肌方呈，始有此名。清康熙時(shí)，命院臣焦秉貞繪成耕圖、織圖各二十三幅進(jìn)呈，于康熙三十五年刻印頒行，是為康熙御制耕織全圖》，此亦為清代各帝所頒耕織圖》之祖本。以此掛屏現(xiàn)有的數(shù)目和表現(xiàn)內(nèi)容來看，乾隆粉彩御制耕織圖》掛屏應(yīng)為十屏，耕、織圖各五屏繪就。乾隆時(shí)期制瓷業(yè)的興盛與此時(shí)的督陶官唐英是不無關(guān)系的，唐英于雍正六年（1728年）至景德鎮(zhèn)，協(xié)理窯務(wù)，他從對于制瓷知識一無所知，通過刻苦鉆研，至‘雖不敢謂全知，頗有得于抽添變通之道?！疤朴⒅杖诵恼Z》），在他督陶期間，親自參與了工藝制作，傳世品中有許多寫有唐英款識的器物，以筆筒為多，一般釉面上書有其詩書，他在瓷器上所書的款識現(xiàn)可考的除唐英外尚有’俊公、俊公氏、雋公、蝸寄、蝸寄老人、陶成居士、沐齋、陶鑄、榷陶、陶榷使者、甄陶、陶成堂、陶人等”。故宮藏有一件冬青釉隸書‘朱文公家訓(xùn)“瓷板，高26.5厘米，寬敞1厘米。冬青釉為地，上有墨書朱文公家訓(xùn)”全文為：父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。君子所貴者，仁也。臣子所貴者，忠也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，僮仆不可不恤。守我之分者，理也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不謹(jǐn)哉！“下首書沈陽后學(xué)蝸寄唐英敬錄”?；蓿瑒e號紫陽，又號晦庵。祖籍州婺源（今屬江西）。是南宋時(shí)期著名的思想家、教育家，宋代集理學(xué)之大成者，也是宋以后一位重要的哲學(xué)家、影響深遠(yuǎn)的教育思想家。朱熹生平著述之富，古今鮮匹。清朝全祖望稱他致廣大、盡精微，綜羅百代矣“?？滴趸实鄯Q朱熹為集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)”，足見其地位之隆崇。朱熹家訓(xùn)》從慈、教、孝、友、恭、和、柔“諸方面對父子、兄弟、夫妻之間倫理道德關(guān)系做了重要論述，指出每個(gè)人在家庭中應(yīng)盡的道德責(zé)任和相應(yīng)的角色義務(wù)，構(gòu)建了彼此關(guān)懷、相親和睦的理想家庭圖景。這些合理的思想在長期的社會實(shí)踐中，對維護(hù)和鞏固家庭關(guān)系發(fā)揮了重要作用。在今天，對我們每個(gè)家庭都具有十分重要的指導(dǎo)意義。在瓷板上書法或是繪畫，雖然同是潤滑的瓷質(zhì)，但由于板面平整，較之在弧度較大的瓶、罐上繪畫，更能隨心所欲，展示超凡的繪畫功力，其耐久性又非紙材料所能比，加之清康熙、乾隆時(shí)期的瓷器原料淘洗得非常細(xì)膩，胎質(zhì)致密堅(jiān)硬，在一定程度上增加了瓷板的堅(jiān)固穩(wěn)定性。這些鑲嵌用的瓷板，其主體家具由于年代久遠(yuǎn)，可能早已腐爛損毀，但遺存下來的瓷板畫仍舊歷久彌新，光鮮如初，其濃郁的風(fēng)俗色彩更為我們研宄當(dāng)時(shí)絢爛的‘浮世“生活提供了不可多得的實(shí)物資料本文擇選幾幅康熙時(shí)期瓷板畫，與同好者共賞。五彩刀馬人物圖長方瓷板畫（彩版三，1），長25.2厘米，寬19.5厘米，厚3.5厘米。呈長方形，中空，側(cè)面無釉澀胎，兩側(cè)對稱分別有長方形插孔和橢圓形插孔，正反兩面均以五彩為飾，四邊有綠地錦紋裝飾帶環(huán)繞，中間點(diǎn)綴紅朵花。瓷板正面繪有反映戰(zhàn)爭中兩軍對峙場面的刀馬人“圖案，兩員大將身披盔甲騎馬鏖戰(zhàn)于長城腳下，遠(yuǎn)處山石之后，可見旌旗招展，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的激烈場面；反面繪博古圖，有瓶、鼎爐、琴、棋、書、畫、銀錠、筆架等雜寶。畫面運(yùn)用紅、黃、綠、赭、黑等色彩描繪人物、景致，用色講宄，畫工精到?？滴跷宀手械膽?zhàn)爭場面屢見不鮮，一般多繪制在大瓶、大盤上，所繪人物的多少視器物畫面空間所定，清人陳瀏按其所見曾提到慷雍大盤，直徑三尺，強(qiáng)彩畫左傳五霸戰(zhàn)爭之事，兩陣有多至二百余人者，……。③”五彩加官進(jìn)爵圖長方瓷板畫（彩版三，2），長25厘米，寬18.6厘米，厚3.5厘米。瓷板長方形，空心；側(cè)面無釉澀胎，兩側(cè)對稱分別有兩長方形插孔和橢圓形插孔。瓷板邊飾為綠彩錦地紋，中間點(diǎn)綴紅色朵花；瓷板正面五彩飾十個(gè)人物，黃袍君主端坐在寶座之上，對面一員大將跪拜受封。兩側(cè)官員、武士姿態(tài)各異，面帶喜色。瓷板反面五彩飾博古圖。畫面運(yùn)用紅、綠、黃彩，并以黑彩繪人物鞋帽，金彩點(diǎn)飾盔甲，色彩濃艷和諧，人物形神兼?zhèn)?，線條流暢。加官進(jìn)爵圖為康熙時(shí)期床用鑲嵌瓷板中常見的裝飾題材。五彩仕女圓瓷板畫（圖版四，4），直徑21.8厘米。瓷板中空，為六邊形，板面為圓形，側(cè)面均有大小不等的插孔。正反兩面均以幾何三角紋和三道弦紋作邊飾，正面以五彩繪仕女嬰戲圖，二女坐于廳院之中，面前及身后各有一小童在嬉戲玩耍。背景為欄桿、山石、小草等，景色寫實(shí)入微，生活氣息濃郁，充滿祥和美好的意境。瓷板另一面邊飾內(nèi)以紅、綠、赭彩繪洞石菊花圖，畫面簡潔，色彩凝厚。所繪仕女形體優(yōu)雅端莊，占據(jù)畫面很大的空間，具有康熙五彩仕文物賞鑒文物賞鑒女繪畫的典型特征。五彩人物長方瓷板畫（彩版三，4），長25厘米，寬18.6厘米，厚3.6厘米。瓷板長方形，中空，側(cè)面有長方形插孔。正反兩面均以綠色錦紋上間飾紅、黃色的朵花紋作邊飾，取錦上添花“之吉祥寓意。一面五彩繪博古圖。一面白釉上以五彩繪人物故事圖，廳堂內(nèi)一紅衣少年正向母親拜別，廳堂外一老者騎在馬上，等待與少年一起上路，身后有兩侍者，一人舉傘，一人持物，一輪紅日懸掛天邊，山路旁開滿了各色鮮花。畫面布局疏朗有致，紋飾先勾勒輪廓，后平涂飾彩，色彩柔和，具有明顯的時(shí)代特征。五彩花鳥長方瓷板畫（彩版四，1），長25.2，寬14.6，厚2厘米，瓷板僅余一面。以雙墨線為邊飾，內(nèi)以五彩為飾，一只鳥兒棲息于盛開的梅花枝干上，梅枝旁秀石挺立，鮮花盛開，一枝翠竹隨風(fēng)搖曳，大小的蝴蝶穿梭于花葉之間。瓷板釉面細(xì)潤純凈，紋飾布局舒展，運(yùn)用了紅、黃、綠、金、墨等色彩描繪，色彩豐富絢麗，頗具國畫效果。五彩花蝶長方瓷板畫（彩版四，5），長25.4厘米，寬14.6厘米，厚2厘米。瓷板長形，一面墨彩雙線為邊飾，中心繪雙犄牡丹圖，三朵紅色的牡丹婀娜多姿，周圍襯以深淺不一的綠葉，表現(xiàn)出花葉的陰陽向背，紅色牡丹在白色釉面的襯托下更顯鮮艷，牡丹做雙犄狀，在一朵花上分出兩個(gè)叉，形似兩個(gè)犄角，故名。雙犄牡丹是康熙五彩瓷器最常見的畫法。畫面用突出紅、綠彩，給人以鮮麗明快之感，具有很高的藝術(shù)欣賞性（缺圖）。五彩祝壽圖插屏（彩版五，3），直徑22厘米。瓷板圓形，嵌于木框內(nèi)。作插屏之用。畫面以五彩飾大、小人物24位，再現(xiàn)了郭子儀祝壽的場面。尤其是小童們的神情描繪得惟妙惟肖，生動活潑，呈現(xiàn)出一幅安寧祥和的景象。屏風(fēng)為屏障風(fēng)而作，周禮記》中有天子當(dāng)依而立“。依”即為屏風(fēng)，清康熙時(shí)除了實(shí)用的屏風(fēng)以外，更多見的是插屏、掛屏，上面飾各種具有吉祥寓意或以戲劇小說為題材人物故事，作為家居室內(nèi)裝飾。五彩錦雞插屏（彩版五，2），直徑22厘米。瓷板圓形，嵌于紅木框內(nèi)，作插屏里心之用。瓷板邊飾以綠地點(diǎn)紋為地，飾紅、黃，相間的朵花，瓷板中心五彩飾山石錦雞圖，兩只紅色錦雞，一只棲于山石之上，一只立于山石之下與之相對，錦雞尾部羽毛紅黑相間，參差錯(cuò)落，昂然有致。山石旁盛開著朵朵的菊花、牡丹。此瓷板胎質(zhì)細(xì)膩，瑩潤光潔，色彩鮮艷，寥寥數(shù)筆，把錦雞的神態(tài)描繪的生動傳神，在白釉的襯托下，尤如一幅精美的水彩畫。五彩祝壽圖掛屏（彩版四，2），掛屏由一幅方形和二幅長方形瓷板組成，方瓷板長寬：2525厘米。長方瓷板長X寬厘米：25X7.2厘米。同時(shí)鑲嵌于長方形紅木框之中，掛飾于墻壁之上。方形瓷板位于木框中心，周邊為龜背錦裝飾帶并點(diǎn)綴等距小紅花數(shù)朵，主題紋飾描繪了唐代汾陽王郭子儀祝壽圖，廳院中郭子儀和夫人坐在書案前，書案上放有香爐、書籍等。郭子儀頭帶冠帽，夫人頭上插有一朵鮮花，周圍襯以圍欄、花草。郭子儀，唐代名將，在河北打敗史思明，收復(fù)長安、洛陽。因功升中書令，后進(jìn)封汾陽王。戲劇和傳說中，郭有七子、八婿在朝作官，其中一子是當(dāng)朝駙馬。每逢其壽辰，七子八婿均攜子前來祝壽。此圖又稱大富貴亦壽考“?？滴跚嗷ò糸称坷L有此類圖案。兩塊長方瓷板等距飾于圓瓷板的兩旁，分別以五彩繪荷花圖和秀石牡丹圖。五彩人物掛屏（彩版四，3），掛屏為一正方二長形瓷板組成，方瓷板長寬：2525厘米。長方瓷板長25X7.2米。分別嵌于長方木框中，掛飾于墻壁之上。瓷板畫面均以五彩飾山水人物圖。方瓷板繪群山陡峭，層巒疊嶂，紅色的卷云環(huán)繞山間。山下河水曲折流淌，岸邊樹木茂密，茅舍掩映其間。小橋之上一書童挑擔(dān)前行，橋頭處有一老者正在送別遠(yuǎn)行的少年。畫面用彩以綠色為主，兼用紅彩、墨彩，為康熙五彩典型之作。五彩攻城圖長方瓷板畫（彩版五，1），長25厘米，寬19.2厘米，厚3.5厘米。瓷板長方形，中空，側(cè)面有插孔。兩面均以綠地點(diǎn)紋，上飾等距的朵花為邊飾，一面五彩繪攻城圖，城門前兩軍將領(lǐng)身披盔甲騎在戰(zhàn)馬之上，手拿大刀、長戟迎面而戰(zhàn)，兩軍士兵手持長槍、盾牌緊隨其后。畫面以黑彩勾勒人物、馬匹、山石、屋頂、戰(zhàn)旗輪廓，用平涂技法敷以紅、綠、紫、黃、金等色彩，人物形象栩栩如生?？滴醮善髦杏性S多表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面（俗稱刀馬人“）的繪畫，其流行與康熙帝倡導(dǎo)習(xí)武，‘以不忘江山來之不易，不可好務(wù)享樂太平”的訓(xùn)導(dǎo)有關(guān)，畫面上刻畫出兩軍酣戰(zhàn)、人馬奔騰的緊張場面。這些圖案大多出現(xiàn)于民窯器物上，中’一般戲曲故事，民窯為多“的記載。人物形象受明末清初人物畫家陳老蓮畫派的影響，神態(tài)夸張，個(gè)性鮮明（缺圖）。五彩人物長方瓷板畫（彩版六，4），長26.2厘米，寬16.5厘米，厚4.3厘米。瓷板長方形，綠地墨彩繪錦紋，間以紅彩輪形花卉紋為邊飾，一面繪戲曲，人物，一盲人老者一手持杖，一手拿鏡，衣衫襤褸行走在山間小路，身后一女子拉其衣擺，似在挽留，兩小童在一旁竊竊私語。畫面線條硬朗，山石方形，金色的太陽，紅色的帶狀云，均為康熙五彩典型特征。青花人物圖長方瓷板畫（彩版六，1），長27.2厘米，寬17厘米，厚4.2厘米。瓷板四面均有長方形插孔。瓷板一面以青花雙線為四周邊框，框內(nèi)青花飾漁家樂圖，遠(yuǎn)山近水之間，漁民們有的在撒網(wǎng)捕魚，有的用魚簍捕魚，一片繁忙景象。一輪紅日掛在天空，遠(yuǎn)處的寶塔、青山依稀可見。瓷板另一面，四面錦紋為邊框，內(nèi)繪戰(zhàn)爭場面，山間小路上，兩員大將騎于戰(zhàn)馬之上，一人拿槍，一人持雙劍撕殺在一起。青花瓷器自元代以來一直作為彩瓷燒造的主要品種迅速發(fā)展，康熙朝青花瓷的燒造技術(shù)達(dá)到頂峰?？滴跚嗷ú捎迷颇现槊髁蠠疲尸F(xiàn)出美麗的‘翠毛藍(lán)“色調(diào)。繪畫技法上，采用分水皴的技法，直接在瓷坯上繪畫，使畫面具有一種濃淡深淺的層次感，猶如水墨畫一般。青花白蛇傳圖長方瓷板畫（彩版六，2），長27.2厘米，寬17厘米，厚4.2厘米。瓷板長方形，空心，側(cè)面有長方插孔，瓷板兩面均以青花為飾，一面錦紋作邊飾，青花繪三個(gè)人物，一男子跪在地上，對面一女一手舉劍，中間女子正在相勸。從繪畫內(nèi)容推測可能描繪的是戲劇故事白蛇傳》另一面雙圈線內(nèi)繪攜琴訪友圖。崇山峻嶺之間，綠樹如林，河水蕩漾，老者和一位抱琴小童行走小路上，一輪紅日懸掛天空。瓷板胎體堅(jiān)硬，釉面潔白細(xì)潤，人物形象描繪生動，繪畫技法上，采用先勾勒花紋輪廓線，然后涂色的傳統(tǒng)方法，青化色澤微微泛灰，為康熙早期青花特征。五彩狩獵圖長方瓷板畫（彩版六，3），長25厘米，寬16.2厘米，厚3.5厘米。瓷板長方形，中空，四側(cè)面有長方或圓形插孔。兩面以綠錦地上飾朵花為邊飾，一面以五彩繪博古圖；一面繪狩獵圖，群山之間，一只小鹿驚惶失措邊回頭張望，邊向前疾奔，后面馬上騎一射獵之人，手拿弓箭，射殺小鹿。山后一官人騎在紅馬之上，身后跟一侍童，肩扛大傘，向這邊觀望。畫面布局疏朗，受當(dāng)時(shí)版畫藝術(shù)的影響，采用單線平涂技法，頗具特色。趙定榮：瓷板畫珍賞》，上海科學(xué)技術(shù)出版（清）劉坤一等修，劉鐸、趙之謙篡：江西通志》卷九十三（陶政），清光緒七年刻本。（清）陳瀏：陶雅》，上海朝記書莊石印本文物賞鑒（責(zé)任編輯：劉慧中）（上接第129頁）性的把握》論集，中國古代的文字和文化編集委會，中國古代的文字和文化論集》，汲古書院，1999年。i.《甲骨文編〉中大文字域的分析》，茨城大學(xué)人文學(xué)部鹼要人文學(xué)科論集》，第40號，2003年。j.伊骨文字中基礎(chǔ)文字群的設(shè)定》，中國考古學(xué)》，第由關(guān)這種問題，可以參照甲骨文字字釋綜覽》，（松丸道雄、高謙一：甲骨文字字釋綜覽》，東京大學(xué)東洋文化研宄所，1993年）凡例“p.iv及該書‘后記”，瀏覽該書本文的文編“欄出現(xiàn)”“的確認(rèn)數(shù)的話，一定會加深對問題的理解。島邦男：殷墟卜辭綜類》，大安，1967年。姚孝遂：殷墟甲骨刻辭纂》，中華書局，A瀏覽甲骨文字字釋綜覽》本文的字釋“欄的話，對多樣說的存在就有直觀的理解了。（本文十分難懂，翻譯者受自身外語和古文字學(xué)學(xué)力不精的局限，雖經(jīng)作者本人親自復(fù)核譯文，仍難免有曲解原文之處，敬請作者和讀者諒解譯者。）（離曉然供稿）彩版四炒手繪丹青bookmark3彩版六逶壇妙手繪枰青軟官收藏逶板畫管稈（漣塘供稿）

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