彩繪陶碗-詳細(xì)信息這個(gè)淺底碗來(lái)自烏爾的一座墓穴。和它一同被發(fā)現(xiàn)的還有少許其他陶制容器，它們被成組地放置在死者的腳邊，或許是為他死后的生活準(zhǔn)備的。所有這些陶器的裝飾都與此件作品風(fēng)格相似，在明亮的綠色陶土表面繪有黑棕色的幾何圖案。這個(gè)碗的圖案是從寬而平的碗沿向中心輻射的同心半圓。碗沿內(nèi)部斜下方一條濃重的線(xiàn)條加強(qiáng)了器物的深度感，整體設(shè)計(jì)因其簡(jiǎn)樸直率而吸引人。然而碗的邊緣有圖繪的顏色溢出，邊緣不太整齊，碗也彎曲變形，可能是在窯中燒制時(shí)爐溫過(guò)高造成的。

這種風(fēng)格的裝飾和制碗u技巧/u是歐貝德文化的特色。歐貝德時(shí)期，在制陶過(guò)程中引入了慢輪和高溫技術(shù)。這些發(fā)現(xiàn)有助于我們理解歐貝德人的技術(shù)能力以及他們獨(dú)特的藝術(shù)傾向。事實(shí)上，陶器在考古學(xué)的闡釋?zhuān)貏e是在確定相對(duì)年代中扮演了重要角色。

歐貝德時(shí)期的年代順序在埃利都城被很好地記錄下來(lái)。在將近兩千年的時(shí)間中，那里有18座廟宇陸續(xù)建造起來(lái)【ILLUSTRATION.ERIDU】。這些接連不斷的神廟在復(fù)雜性與尺寸規(guī)模方面始終都在發(fā)展。最早只是一個(gè)簡(jiǎn)單的方形建筑，但是后來(lái)就開(kāi)始顯示出清晰的神廟結(jié)構(gòu)和設(shè)施，諸如日益精細(xì)的壁龕和扶壁、側(cè)室、相應(yīng)的供品桌陳設(shè)以及埋葬儀式用的器物。通過(guò)這些設(shè)施，人們可以看到祭祀空間的連續(xù)性，這表明這些建筑自始至終有著相似的用途。

事實(shí)上，對(duì)于所有的考古遺址，考古學(xué)家們都傾向于分層發(fā)掘――一層代表一個(gè)特定時(shí)期內(nèi)的建筑，或許是屬于這些建筑占據(jù)時(shí)期的，而另一層則表示毀壞或遺棄。這個(gè)循環(huán)可能會(huì)隨著新建筑在老建筑屋頂上的修建而開(kāi)始。當(dāng)然，如此的分層經(jīng)常是被打亂的，有可能是被墓穴、灰坑以及新建筑的地基所打亂，這使得考古學(xué)家的工作總是非常困難。不過(guò)，分層原理是非常合理的，最高的地層代表最近的歷史時(shí)期，每一層內(nèi)存封的遺跡保留了大量關(guān)于那個(gè)時(shí)代人們的信息。

特別值得注意的是，在古代遺址中，這些地層都留有非常多的陶器，它們?cè)诤艽蟪潭壬蟼鬟f了有關(guān)它們的制造者的信息。例如歐貝德時(shí)期的陶器反映了從主要由手工制作到逐漸增加使用慢輪的技術(shù)變化。不過(guò)，陶器形式和風(fēng)格的轉(zhuǎn)變給考古學(xué)家講述的不僅是相關(guān)的技術(shù)水平，它同時(shí)也暗示了當(dāng)時(shí)美學(xué)的取向。當(dāng)然，美學(xué)取向可能看上去并不重要，畢竟，它是主觀(guān)的而且經(jīng)常變動(dòng)。但是在考古學(xué)家看來(lái)，這也有它的重要性。因?yàn)檎w的社會(huì)取向隨著時(shí)代而改變，它可以成為一個(gè)時(shí)代本身的標(biāo)志。舉例來(lái)說(shuō)，1970年代的服裝風(fēng)格非常獨(dú)特，如果我們看到一張那個(gè)時(shí)代人的照片，通過(guò)他們穿著的衣服我們也能立即辨認(rèn)出那個(gè)時(shí)代。因此，一種陶器的形式或風(fēng)格可能在一定時(shí)期以及它曾經(jīng)流行過(guò)的地區(qū)內(nèi)被頻繁發(fā)現(xiàn)，當(dāng)它的流行力度衰落后便會(huì)越來(lái)越少出現(xiàn)，最終在晚期完全消失并由另一種普遍被認(rèn)可的新風(fēng)格所取代?？脊艑W(xué)家將不同地層發(fā)現(xiàn)的變化歸類(lèi)整理，把由此排成的序列與這一地區(qū)的其他遺址相比較，從而得出一幅更全面的在時(shí)空中不斷變化的陶器風(fēng)格圖景。

在埃利都，發(fā)掘者按照所發(fā)現(xiàn)陶器的種類(lèi)，把不同的神廟地層分成若干時(shí)期，埃利都被列為最早的時(shí)期，接下來(lái)是hajjiMuhammad、歐貝德和晚期歐貝德。所有這些時(shí)期顯示出在陶器形式和裝飾方面的關(guān)聯(lián)，現(xiàn)在它們被視為整個(gè)歐貝德傳統(tǒng)的一部分。因此，這四個(gè)時(shí)期今天被更多地稱(chēng)為歐貝德1-4期，覆蓋了埃利都神廟序列的第19至第6地層。這大致相當(dāng)于公元前5500-前4000年。這一傳統(tǒng)中一個(gè)更早的階段，如今被命名為歐貝德0期，最近在Tellel‘Oueili被確認(rèn)發(fā)現(xiàn)。

歐貝德傳統(tǒng)的陶器通常都經(jīng)過(guò)高溫?zé)疲胀脸蕼\黃或淺綠色，裝飾有深褐色或黑色的繪畫(huà)圖案，大多是幾何形，快速完成。這不是那個(gè)時(shí)代僅有的陶器，但它是美索不達(dá)米亞地區(qū)流傳了一千年的最普遍的類(lèi)型。事實(shí)上，古代風(fēng)格的變化不像今天發(fā)生的這么快，通常要延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間?，F(xiàn)如今，我們看到所有門(mén)類(lèi)的主要風(fēng)格幾乎每年都變化一次，但是古代的人們恐怕幾個(gè)世紀(jì)都不會(huì)看到這種變化。這里展出的這個(gè)碗從風(fēng)格上可以追溯到歐貝德晚期，或者歐貝德四期，在那個(gè)時(shí)期，邊緣寬而平的碗和極少的裝飾正值流行的高峰期，然而其制作過(guò)程、陶土選擇以及繪畫(huà)風(fēng)格仍與大的歐貝德時(shí)期保持相同。

因此，我們看到歐貝德時(shí)代人在幾個(gè)世紀(jì)里不斷改變他們的藝術(shù)感覺(jué)――從采用復(fù)雜的、大多數(shù)情況下是線(xiàn)性幾何形圖案，向簡(jiǎn)單的、通常是曲線(xiàn)圖案轉(zhuǎn)變，他們對(duì)于陶土表面綠色調(diào)的偏愛(ài)有所增長(zhǎng)，但是在一些遺址中，也發(fā)現(xiàn)了不少因過(guò)度燒制而扭曲變形的陶器，這或許是誤算了為燒制出一定色彩而需要的溫度的結(jié)果。這個(gè)展出的淺碗就有些走形，一部分邊緣微微翻起，整個(gè)碗口呈橢圓而不是圓形。這表明了高溫?zé)茖?duì)于制作綠色陶器的重要性，以及既要保持如此高溫又不損壞陶器本身的困難程度。

更富戲劇性的變化發(fā)生在埃利都時(shí)期以及一個(gè)新的、被稱(chēng)為烏魯克時(shí)期的第5地層的陶器中，考古學(xué)家需要比較和解釋更靠上的地層，以加深他們對(duì)歷史地層學(xué)的理解。

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