燈光雕塑，作為雕塑藝術(shù)在構(gòu)成形式上衍生出的一種藝術(shù)形式，相較于傳統(tǒng)雕塑而言，除具有傳統(tǒng)雕塑本體語(yǔ)言（形體、空間、材料等）以外，它的公共性更強(qiáng)，更是一種社會(huì)公共意識(shí)和大眾理念在雕塑領(lǐng)域的反映。它應(yīng)當(dāng)關(guān)注大眾文化和大眾情趣的演變。

隨著城市的發(fā)展，相信燈光雕塑將成為城市美學(xué)的重要組成部分，也將逐漸成為城市的一種特殊的文化符號(hào)。所以它不應(yīng)該僅僅是把體量較大的燈光雕塑作品展露在城市公共空間，客觀上，還要求作品本身要具有與社會(huì)群體對(duì)話的可能，也就是說(shuō)，燈光雕塑應(yīng)該除了在任何視角、任何時(shí)點(diǎn)滿足人對(duì)于美的訴求的同時(shí)，還應(yīng)該傳達(dá)創(chuàng)作者某種健康和諧的理念，建立起和受眾有共同心靈契合點(diǎn)的社會(huì)觀念，也就是燈光雕塑的ldquo;人文性rdquo;，這種ldquo;人文性rdquo;也是燈光雕塑的靈魂所在，只有這樣才能使受眾從視覺(jué)和內(nèi)心兩方面感受它的價(jià)值所在。

燈光雕塑的生態(tài)主張就是將生態(tài)的ldquo;人文性rdquo;觀念賦予到燈光雕塑作品里面，通過(guò)它去傳達(dá)和諧的生存理念，建立起友善的環(huán)境保護(hù)的觀念。

眾所周知，隨著人類社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代進(jìn)程的加快，人類的生存空間正在發(fā)生質(zhì)與量的變化，現(xiàn)代進(jìn)程造成的影響不僅表現(xiàn)在人與自然的對(duì)抗，人情味和大自然也被冷漠的理性和狂熱的占有欲排擠到不為注意的角落。當(dāng)人們感受到大自然所帶來(lái)的ldquo;懲罰rdquo;時(shí)，才重新審視被自己忽視和破壞的生態(tài)環(huán)境，開(kāi)始重視謀求人與自然和諧統(tǒng)一共存的關(guān)系。同時(shí)用各種方式來(lái)表達(dá)對(duì)原有生態(tài)壞境的渴望與向往。

從雕塑藝術(shù)這一個(gè)比較大的概念上來(lái)看，雕塑家無(wú)外乎從兩個(gè)方面表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)于生態(tài)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，一是以生態(tài)系統(tǒng)為媒介直接展示環(huán)境所面臨的問(wèn)題為目的的創(chuàng)作，如日本藝術(shù)家菊助清行的雕塑作品《翼》，一是可以隨二氧化碳含量變化而變化顏色和形態(tài)的雕塑，使人們可以直觀地看到環(huán)境中二氧化碳的威脅；二是通過(guò)雕塑媒介間接反映環(huán)境問(wèn)題的創(chuàng)作。如筆者創(chuàng)作的燈光雕塑作品《破繭成蝶》，它通過(guò)殘破的繭殼和如涅磐重生的蝴蝶這樣直觀的造型，在展現(xiàn)大自然所帶給我們無(wú)限的希翼和美好感受的同時(shí)，間接地警示我們，大自然需要良好的生態(tài)環(huán)境，而良好的生態(tài)環(huán)境是需要我們?nèi)ゾS護(hù)和保護(hù)的（見(jiàn)圖1）。只有這樣大自然才會(huì)給我們無(wú)限的驚喜和美好，也才能達(dá)到人與自然的和諧共存和可持續(xù)發(fā)展。又如奧地利藝術(shù)家創(chuàng)作的這件燈光雕塑作品，他直接利用廢舊的塑料瓶作為創(chuàng)作媒介，來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注（見(jiàn)圖2）。

賦予生態(tài)觀念的燈光雕塑是以自然、生態(tài)、環(huán)境的和諧共存為目標(biāo)的，所以它必須與它所處的環(huán)境空間和諧一致，并能充分傳達(dá)強(qiáng)烈的生態(tài)理念，他用一種符號(hào)來(lái)隱喻和象征生態(tài)美的內(nèi)涵，是一種開(kāi)放的、變化的公共性與社會(huì)性的環(huán)境藝術(shù)，他只有在公共環(huán)境空間里，并和其它藝術(shù)景觀相互映襯、對(duì)比、共融、共生，才能具有真正的生態(tài)意義。如《破繭成蝶》在沈陽(yáng)科普公園內(nèi)，公園這一公共屬性空間當(dāng)中的樹木、草坪、小徑等可以完美的與《破繭成蝶》形成和諧共生。這是屬于它的環(huán)境，它可以在這里將它的生態(tài)觀念表達(dá)的淋漓盡致（見(jiàn)圖3）。由某工程設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)作的《光之舞-華韻》，作品置于水面，用生態(tài)之光、現(xiàn)代科技演繹出自然社會(huì)環(huán)境和諧之美，呼吁大家一起節(jié)能環(huán)保，共創(chuàng)自然生態(tài)的光環(huán)境（見(jiàn)圖4）。在這樣一幅畫面中，蓮花、螢火蟲、清澈的湖面，讓人聯(lián)想起夏日中清涼的夜晚，一派安靜祥和的畫面，耳邊仿佛傳來(lái)一陣陣呱呱的哇叫聲hellip;hellip;

現(xiàn)代城市雕塑不僅僅局限于雕塑的本體概念，它開(kāi)始尋求合乎當(dāng)代公共藝術(shù)在創(chuàng)造城市文化生態(tài)方面的需求，城市公共雕塑的創(chuàng)作應(yīng)該與它所在城市具有一種文化或精神上的親和性，從而實(shí)現(xiàn)作品與公眾的一種對(duì)話和交流互動(dòng)的關(guān)系，用雕塑的介入，影響城市文化生態(tài)屬性，傳達(dá)生態(tài)理念。而作為燈光與雕塑相結(jié)合的產(chǎn)物mdash;mdash;燈光雕塑，以其更適合當(dāng)今視覺(jué)審美文化和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力在創(chuàng)造城市文化需求和實(shí)現(xiàn)作品與公眾對(duì)話和互動(dòng)的關(guān)系上具有先天的優(yōu)勢(shì)。所以燈光雕塑有無(wú)比的發(fā)展空間，山東康利城市照明研究設(shè)計(jì)院意在推動(dòng)燈光雕塑在現(xiàn)代城市景觀中的發(fā)展，在照明行業(yè)中做燈光雕塑的先行者，為創(chuàng)作更多優(yōu)秀的、有l(wèi)dquo;魂rdquo;的城市燈光雕塑繼續(xù)努力。

說(shuō)說(shuō)您的看法：(無(wú)須注冊(cè))