西北政法大學曾經(jīng)有一個雕塑位于圖書館前，其設(shè)計據(jù)說是受到了國外法學院校園雕塑的啟發(fā)――下面是一本憲法的書，上面是一個地球。

不過在隨后的傳播中，這張雕塑的照片因為學生取的惡搞名字“憲法頂個球”而成為笑柄。

而在同為政法類名校的華東政法大學的新校區(qū)，有一尊亞里士多德像，向前伸出了自己的右手；而在他旁邊，還有一座柏拉圖像，舉起了自己右手的一個手指。

于是在華政的學生中，一直流傳著這樣的解讀：“左邊那個意思是5千，右邊那個是1萬，意指華政新校區(qū)建立之初，學費要1萬，過了幾年之后，降價到5千。兩個合在一起看，就是沒有一萬，別進來?！?

當然，在不少雕塑被奚落得“體無完膚”的同時，也有很多雕塑獲得了學生的贊譽。可以確定的是，如今要在大學中造一座雕像，除了需要經(jīng)過層層關(guān)卡審批之外，也要面對一代代人的審美考驗。

在北京大學，老校長胡適唯一的痕跡，是在北大圖書館南門入口右墻上的浮雕群像中：他被置于最后一排，只有兩個巴掌大。2005年，李敖提出給北京大學捐贈35萬元人民幣修建胡適像，至今這一愿望尚未達成。

在北大校內(nèi)塑像必須具備兩個條件：第一，雕塑應有一定的歷史涵義和指向；第二，捐贈者與接受捐贈者具有特殊身份。為胡適塑像似乎符合了這兩個條件，但為何一直未能如愿？北京大學前宣傳部部長夏文斌對這一問題含糊地表示：“學校領(lǐng)導層覺得（建胡適像）不太合適，比較敏感?！?

即便是學校初創(chuàng)者的塑像，也難免遭遇叫停。2003年，時值武漢大學110周年校慶，為紀念武漢大學前身“自強學堂”的創(chuàng)辦者湖廣總督張之洞，武大決定為他建造塑像。

作為清末洋務運動的領(lǐng)袖之一，張之洞在各地辦學的經(jīng)歷使他形成了一套“中學為體，西學為用”的教育理念。自強學堂就是在這一思想指導下創(chuàng)辦的。

施工后不久，不少學生在網(wǎng)上發(fā)出了質(zhì)疑，有人認為張之洞塑像所處地勢低洼，易受風雨侵蝕，學生的討論引起了學校的重視。

校友總會于2005年9月20日發(fā)表公開信稱：“張之洞先生的塑像是由79級經(jīng)濟系的校友捐贈的，所以放在新的經(jīng)濟與管理學院大樓附近。但是在具體的布點上確實沒有考慮周全，在此也向同學們致歉?！?

翌日，雕塑施工叫停，學校決定對選址重新論證。直到半年后，施工才重新確定選址并開工。

2006年，復旦大學成立了由各方面專家、分管校領(lǐng)導、宣傳部以及職能部處負責人構(gòu)成的校園文化建設(shè)委員會，專門討論校園文化建設(shè)的相關(guān)事宜，校園雕塑是委員會的議題之一。

“與其定個文件，不如定個機制。各種各樣的雕塑提案匯總到這里，都會經(jīng)過一番討論?！睆偷┐髮W新聞中心主任方明告訴記者。

就在委員會成立后不久，哲學學院提交了一份雕塑提案。彼時正值哲學系建系50周年，81級幾個系友向院系提出，他們想捐贈一座雕塑――“驢背詩思”，源自唐代鄭綮的典故：詩思在霸橋風雪驢背上，此處何以得之？

“他們認為‘驢背詩思’意味著做人文學科要有平常心，要靜下心來讀書做學問，這也代表著人文精神。”哲學學院黨總支書記胡華忠同意了這個提案，并上報給校園文化建設(shè)委員會。

于是，就在當年12月，由著名雕塑大師袁曉岑先生創(chuàng)作的這件“驢背詩思”開始佇立在復旦大學的地標建筑光華樓前。

與此類似，北京大學也由發(fā)展規(guī)劃部組織建立了校園規(guī)劃委員會。2002年希臘雅典市將蘇格拉底像贈送給北京大學，就通過校園規(guī)劃委員會來決議?，F(xiàn)在，這種類似校園規(guī)劃委員會的決議方式，已經(jīng)成為大學雕塑問題的標配。

在校園塑像的一般流程是：校園規(guī)劃委員會通過之后，再將申請報告、平面配置圖、雕塑小樣、創(chuàng)作人員資質(zhì)、土地權(quán)屬證明等材料，上報給當?shù)爻鞘幸?guī)劃局審批。重大題材的雕塑，還需要文化部門提出意見，按題材的重要性分別報請上級主管部門批準。

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